계층과 불평등 9. 젠더 불평등 이론 - 가부장제와 젠더 분업 그리고 교차성

젠더 불평등의 이론적 접근

사회적 불평등을 이해하는 데 있어 젠더는 핵심적인 분석 범주다. 오랫동안 사회학적 불평등 연구는 계급과 계층에 초점을 맞추었지만, 여성주의 학자들은 젠더가 단순히 계급 불평등에 부차적인 것이 아니라 그 자체로 독자적인 불평등 체계를 구성한다고 주장해왔다. 젠더 불평등은 경제적 차원을 넘어 정치적, 문화적, 심리적 영역에까지 광범위하게 영향을 미치는 사회 구조적 현상이다.

젠더 불평등을 분석하는 이론적 접근은 다양하지만, 크게 세 가지 주요 흐름으로 구분할 수 있다:

1. 자유주의 페미니즘: 남성과 여성의 평등한 권리와 기회에 초점을 맞추며, 법적·제도적 차별의 철폐를 통한 젠더 평등 달성을 강조한다.
2. 마르크스주의/사회주의 페미니즘: 젠더 불평등을 자본주의 경제 체제와의 관계 속에서 분석하며, 계급 억압과 젠더 억압의 상호 연관성을 강조한다.
3. 급진적 페미니즘: 가부장제를 독자적인 억압 체계로 보고, 사회의 모든 영역에 퍼져있는 남성 지배를 분석한다.

이 글에서는 가부장제 이론, 젠더 분업과 임금 격차, 그리고 교차성 이론을 중심으로 젠더 불평등의 구조와 메커니즘을 살펴본다.

가부장제 이론: 하이디 하트만의 관점

젠더 불평등을 이해하는 데 핵심적인 개념 중 하나는 **가부장제(patriarchy)**다. 가부장제는 남성이 여성을 지배하는 사회적 관계와 제도의 체계를 의미한다. 페미니스트 학자들은 가부장제가 어떻게 작동하며, 다른 사회적 체계(특히 자본주의)와 어떤 관계를 맺는지에 대해 다양한 분석을 제시해왔다.

하이디 하트만: 이중 체계 이론

마르크스주의 페미니스트인 하이디 하트만(Heidi Hartmann)은 1979년 발표한 "불행한 결혼: 마르크스주의와 페미니즘 사이(The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism)"라는 영향력 있는 논문에서 가부장제와 자본주의의 관계를 분석했다. 하트만은 젠더 억압을 단순히 자본주의의 부산물로 보는 마르크스주의의 환원론적 시각을 비판하며, 가부장제가 자본주의와 별개의 독립적인 억압 체계라고 주장했다.

하트만의 핵심 주장은 다음과 같다:

1. 가부장제의 물질적 기반: 가부장제는 단순한 이데올로기나 심리적 현상이 아니라 물질적 기반을 가진 사회적 관계 체계다. 이 물질적 기반은 여성의 노동력에 대한 남성의 통제에 있다.
2. 이중 체계론(dual-systems theory): 현대 사회의 젠더 불평등을 이해하기 위해서는 가부장제와 자본주의를 별개의 억압 체계로 인식하되, 두 체계가 어떻게 상호작용하는지 분석해야 한다.
3. 가부장제와 자본주의의 협력과 갈등: 가부장제와 자본주의는 때로는 협력하고 때로는 갈등하는 관계에 있다. 두 체계는 서로 다른 논리로 작동하지만, 역사적으로 일종의 '타협'을 통해 공존해왔다.

하트만은 현대 자본주의 사회에서 가부장제가 작동하는 방식을 다음과 같이 분석했다:

1. 직종 분리(occupational segregation): 노동시장은 젠더에 따라 강하게 분리되어 있으며, 여성은 주로 저임금, 저지위 직종에 집중되어 있다. 이러한 분리는 여성의 경제적 자립을 제한하고 남성에 대한 의존을 강화한다.
2. 가족 임금 제도(family wage): 역사적으로 남성 노동자에게 '가족 임금'(가족 전체를 부양할 수 있는 임금)을 지급하는 관행은 남성의 가장으로서의 지위를 강화하고 여성의 가정 내 무급 노동을 당연시했다.
3. 가정과 직장의 이분법: 공적 영역(직장)과 사적 영역(가정)의 분리는 젠더 분업을 자연화하고, 여성의 가사와 돌봄 노동을 비가시화한다.

하트만의 분석에 따르면, 가부장제는 자본주의 이전부터 존재했지만, 자본주의와 결합하면서 새로운 형태로 진화했다. 자본주의는 가부장제를 약화시키기보다는 오히려 그것을 재구성하며 자신의 논리에 맞게 활용해왔다는 것이다.

가부장제 개념의 발전과 비판

하트만의 가부장제 이론은 중요한 통찰을 제공했지만, 이후 여러 페미니스트 학자들에 의해 비판적으로 검토되고 발전되었다:

1. 실비아 월비(Sylvia Walby): 월비는 가부장제를 사적 가부장제와 공적 가부장제로 구분하며, 역사적으로 사적 영역(가정)에서 공적 영역(직장, 국가 등)으로 가부장제의 중심이 이동해왔다고 분석했다. 또한 그녀는 가부장제가 작동하는 6가지 구조(가사노동, 유급노동, 국가, 폭력, 섹슈얼리티, 문화)를 제시했다.
2. 흑인 페미니스트들의 비판: 벨 훅스(bell hooks)와 같은 학자들은 하트만의 가부장제 개념이 백인 중산층 여성의 경험에 기초하고 있으며, 인종과 계급에 따른 여성 경험의 다양성을 간과한다고 비판했다.
3. 탈구조주의 페미니즘의 도전: 주디스 버틀러(Judith Butler)와 같은 학자들은 이분법적 젠더 범주 자체를 문제시하며, 젠더를 고정된 구조가 아닌 수행(performance)으로 이해할 것을 제안했다.

이러한 비판과 발전에도 불구하고, 하트만의 가부장제 이론은 젠더 불평등의 물질적 기반을 분석하고, 자본주의와 가부장제의 관계를 이해하는 데 중요한 이론적 틀을 제공한다.

젠더 분업과 임금 격차

젠더 불평등의 가장 가시적인 지표 중 하나는 노동시장에서의 젠더 분업과 임금 격차다. 여성의 노동시장 참여가 크게 증가했음에도 불구하고, 직종 분리와 임금 격차는 여전히 지속되고 있다.

젠더화된 직종 분리

노동시장에서의 젠더 분리는 크게 **수평적 분리(horizontal segregation)**와 **수직적 분리(vertical segregation)**로 구분할 수 있다:

1. 수평적 분리: 여성과 남성이 서로 다른 직종과 산업에 집중되는 현상을 말한다. 예를 들어, 여성은 교육, 간호, 사회복지, 서비스 직종에 집중되는 반면, 남성은 제조업, 건설업, 기술직, 관리직 등에 집중된다. 이러한 직종 분리는 시간이 지나면서 다소 약화되었지만, 여전히 강하게 남아있다.
2. 수직적 분리: 동일 직종 내에서도 여성은 주로 하위 직위에, 남성은 상위 직위에 집중되는 현상을 말한다. 이는 '유리 천장(glass ceiling)'이라는 개념으로 설명되며, 여성이 고위 관리직이나 의사결정 위치에 진입하는 것을 가로막는 보이지 않는 장벽을 의미한다.

이러한 젠더 분리는 다음과 같은 요인들에 의해 유지된다:

1. 사회화 과정: 어린 시절부터 여아와 남아는 서로 다른 직업적 포부와 기대를 발달시키도록 사회화된다.
2. 교육 경로의 차이: 여학생과 남학생은 종종 서로 다른 교육 분야와 경로를 선택하며, 이는 나중에 직업 선택에 영향을 미친다.
3. 통계적 차별(statistical discrimination): 고용주들은 여성에 대한 일반화된 가정(예: 경력 단절 가능성, 가족 책임 등)에 기초하여 채용과 승진 결정을 내리는 경향이 있다.
4. 조직 문화와 관행: 많은 조직이 남성 중심적 문화와 관행을 유지하며, 이는 여성에게 불리한 근무 환경을 조성한다.

젠더 임금 격차(gender wage gap)

젠더 임금 격차는 전 세계적으로 관찰되는 현상으로, 여성이 남성보다 평균적으로 낮은 임금을 받는 현상을 말한다. OECD 국가들에서 여성은 평균적으로 남성 임금의 80-85% 정도를 받으며, 한국은 이보다 더 큰 격차를 보이는 국가 중 하나다.

임금 격차의 원인은 복합적이며, 다음과 같은 요소들이 작용한다:

1. 인적 자본 차이: 교육, 경험, 기술 등의 차이가 일부 임금 격차를 설명한다. 그러나 여성의 교육 수준이 남성과 비슷하거나 더 높은 국가에서도 임금 격차는 지속된다.
2. 직종 분리: '여성 직종'으로 분류되는 직업은 종종 '남성 직종'보다 낮은 임금을 받는다. 이는 여성의 일이 사회적으로 저평가된다는 것을 보여준다.
3. 경력 단절과 근무 시간: 출산과 육아로 인한 경력 단절, 그리고 시간제 근무의 높은 비중은 여성의 생애 소득을 감소시킨다.
4. 차별: 동일한 직무를 수행하는 여성과 남성 사이에도 임금 격차가 존재하는 것은 직접적인 차별의 존재를 시사한다.

돌봄 노동과 이중 부담

젠더 불평등을 이해하는 데 중요한 또 다른 측면은 돌봄 노동의 분배다. 돌봄 노동은 아이, 노인, 장애인, 병자 등을 돌보는 활동과 일상적인 가사 노동을 포함한다. 이는 사회 재생산에 필수적인 노동이지만, 대개 저평가되고 비가시화된다.

1. 무급 돌봄 노동의 젠더화: 전 세계적으로 여성은 남성보다 2-3배 많은 시간을 무급 돌봄 노동에 할애한다. 이러한 불균형은 여성의 유급 노동 참여, 여가 시간, 건강에 부정적 영향을 미친다.
2. 이중 부담(double burden): 많은 여성들은 유급 노동과 무급 돌봄 노동을 동시에 수행하는 '이중 부담'을 경험한다. 이는 아를리 호슈실드(Arlie Hochschild)가 '제2교대(second shift)'라고 표현한 현상이다.
3. 돌봄의 세계화(global care chains): 선진국 여성의 노동시장 참여 증가는 종종 이주 여성 가사노동자에 대한 의존으로 이어진다. 이는 젠더 불평등이 글로벌 차원에서 재구성되는 방식을 보여준다.

돌봄 노동의 불균등한 분배는 단순한 개인적 선택의 문제가 아니라 젠더화된 제도, 규범, 기대의 산물이다. 이는 여성의 경제적 자율성을 제한하고, 노동시장에서의 불리한 위치를 강화하는 핵심 메커니즘으로 작용한다.

교차성 이론: 킴벌리 크렌쇼의 관점

젠더 불평등을 이해하는 데 있어 중요한 발전 중 하나는 교차성(intersectionality) 개념의 등장이다. 이 개념은 흑인 페미니스트 법학자 킴벌리 크렌쇼(Kimberlé Crenshaw)가 1989년에 처음 제시했으며, 이후 페미니즘과 불평등 연구에 혁명적인 영향을 미쳤다.

교차성 개념의 발전

크렌쇼는 흑인 여성들이 경험하는 차별이 단순히 인종 차별과 성차별의 합이 아니라 이 두 가지가 교차하여 만들어내는 독특한 형태의 억압이라고 주장했다. 그녀는 법적 사례들을 분석하면서, 법원이 흑인 여성의 경험을 흑인(남성)의 경험이나 (백인)여성의 경험으로 환원시키는 경향이 있다는 것을 발견했다.

교차성 개념의 핵심은 다음과 같다:

1. 정체성의 복합성: 개인의 사회적 위치는 젠더, 인종, 계급, 성적 지향, 장애 등 여러 사회적 범주의 교차점에서 형성된다.
2. 억압의 상호작용: 다양한 형태의 억압은 단순히 더해지는 것이 아니라 상호작용하여 고유한 경험과 불이익을 만들어낸다.
3. 단일 축 분석의 한계: 젠더나 인종과 같은 단일 범주만을 중심으로 불평등을 분석하는 것은 복합적인 억압의 현실을 포착하지 못한다.
4. 지배 집단의 특권화된 위치: 특정 집단(예: 백인 중산층 이성애자 남성)의 경험이 '보편적' 경험으로 간주되는 경향이 있다.

교차성과 젠더 불평등 분석

교차성 관점은 젠더 불평등 분석에 다음과 같은 중요한 통찰을 제공한다:

1. 여성 경험의 다양성: '여성'은 단일하고 균질한 범주가 아니며, 여성들은 자신의 계급, 인종, 민족, 성적 지향, 장애 여부 등에 따라 매우 다른 방식으로 젠더 불평등을 경험한다.
2. 특권과 억압의 복합성: 한 개인은 특정 측면에서는 특권을 누리면서 다른 측면에서는 억압을 경험할 수 있다. 예를 들어, 중산층 백인 여성은 젠더로 인한 불이익을 경험하면서도 인종과 계급에 따른 특권을 가질 수 있다.
3. 다차원적 정책 접근: 젠더 불평등 해소를 위한 정책은 다양한 사회적 위치에 있는 여성들의 서로 다른 필요와 경험을 고려해야 한다.
4. 연대의 재구성: 교차성은 여성들 사이의 차이를 인정하면서도, 이러한 차이를 가로지르는 새로운 연대의 가능성을 모색한다.

교차성 이론의 비판과 발전

교차성 이론은 페미니즘 내에서 큰 영향력을 갖게 되었지만, 다음과 같은 비판과 도전도 받아왔다:

1. 개념적 모호성: 교차성이 정확히 무엇을 의미하며 어떻게 연구되어야 하는지에 대한 합의가 부족하다.
2. 분석의 복잡성: 여러 범주의 교차를 동시에 분석하는 것은 방법론적으로 복잡하다.
3. 범주 자체의 문제: 교차성이 다양한 정체성 범주를 전제하는 것은 이 범주들 자체의 사회적 구성성을 간과할 수 있다.

이러한 비판에도 불구하고, 교차성은 현대 페미니즘과 불평등 연구의 핵심 개념으로 자리 잡았다. 이는 단순화된 이분법적 젠더 분석을 넘어 더 포괄적이고 맥락화된 불평등 이해를 가능하게 한다.

현대 한국 사회의 젠더 불평등

한국 사회의 젠더 불평등은 급속한 경제 발전, 민주화, 그리고 가족 구조의 변화 속에서 독특한 양상을 보여왔다. 전통적인 가부장제 요소와 현대적 불평등 형태가 복잡하게 얽혀 있는 한국의 젠더 불평등 현실을 살펴보자.

노동시장에서의 젠더 불평등

한국의 노동시장은 뚜렷한 젠더 불평등 특성을 보인다:

1. OECD 최고 수준의 임금 격차: 한국의 젠더 임금 격차는 OECD 국가 중 최고 수준으로, 여성은 남성 임금의 약 65-70%를 받는다.
2. 높은 여성 비정규직 비율: 여성 노동자 중 비정규직 비율은 남성보다 높으며, 이는 고용 불안정과 낮은 사회보장으로 이어진다.
3. M자형 노동시장 참여: 한국 여성의 연령별 경제활동 참가율은 출산과 육아 시기에 크게 하락했다가 자녀 성장 후 다시 상승하는 M자형 곡선을 보인다. 이는 일-가정 양립의 어려움을 반영한다.
4. 유리 천장: 기업, 정치, 학계 등 사회 주요 부문의 지도적 위치에서 여성의 비율은 여전히 매우 낮다.

가족과 돌봄의 젠더화

한국 사회에서 가족과 돌봄 영역의 젠더 불평등은 다음과 같은 특징을 보인다:

1. 무급 노동의 불균형: OECD 국가 중 한국은 여성과 남성 사이의 무급 돌봄 노동 시간 격차가 가장 큰 국가 중 하나다.
2. 저출산과 젠더 불평등: 한국의 초저출산 현상은 일-가정 양립의 어려움, 높은 양육 비용, 그리고 여성에게 불균형적으로 부과되는 돌봄 책임과 밀접하게 연관되어 있다.
3. 돌봄의 시장화와 세계화: 중산층 가정의 돌봄 공백은 종종 이주 가사노동자(주로 여성)에 의해 채워지며, 이는 젠더와 계급, 국적이 교차하는 새로운 불평등 양상을 만들어낸다.

젠더 기반 폭력과 성적 대상화

젠더 불평등의 또 다른 중요한 측면은 젠더 기반 폭력과 여성의 성적 대상화다:

1. 디지털 성범죄: 불법 촬영, 유포, 온라인 성희롱 등 디지털 공간에서의 젠더 기반 폭력이 사회적 문제로 대두되고 있다.
2. 외모 중심의 여성 평가: 한국 사회에서 여성에 대한 높은 외모 기준과 미용 산업의 성장은 여성의 성적 대상화와 연관되어 있다.
3. 데이트 폭력과 가정 폭력: 친밀한 관계에서 발생하는 폭력은 여전히 심각한 젠더 불평등 문제다.

페미니즘 운동과 백래시

최근 한국 사회는 새로운 페미니즘 물결과 이에 대한 반발(백래시) 사이의 긴장 관계를 경험하고 있다:

1. 미투 운동의 영향: 2018년 이후 확산된 미투 운동은 직장, 문화예술계, 정치, 종교계 등 다양한 영역에서 젠더 권력 관계를 폭로했다.
2. 디지털 페미니즘의 부상: 온라인 공간을 중심으로 새로운 페미니즘 담론과 활동이 활발히 전개되고 있다.
3. 젠더 갈등의 심화: 동시에 젠더 이슈를 둘러싼 사회적 갈등과 분극화가 심화되는 현상도 관찰된다.

젠더 불평등 해소를 위한 정책적 접근

젠더 불평등 해소를 위한 정책적 접근은 다양한 차원에서 이루어질 수 있다. 여기서는 주요 영역별 정책 방향을 살펴본다.

노동시장 정책

1. 동일가치노동 동일임금 원칙 강화: 임금 투명성 제고, 직무 평가 시스템 개선, 차별 시정 제도 강화
2. 적극적 조치(affirmative action): 여성 고용 할당제, 관리직 진출 지원, 여성 기업인 지원 등
3. 직종 분리 완화: 여성의 STEM(과학, 기술, 공학, 수학) 분야 진출 지원, 전통적 '남성 직종'에 대한 접근성 향상
4. 비정규직 보호 강화: 여성이 집중된 비정규직의 노동권 보호 및 정규직 전환 촉진

일-가정 양립 정책

1. 양질의 보육 서비스: 접근성 높은 공공 보육 인프라 확대, 보육의 질 향상
2. 육아휴직 제도 개선: 남성 육아휴직 활성화, 육아기 유연근무 확대, 경력 단절 예방
3. 돌봄 노동의 가치 인정: 무급 돌봄 노동의 경제적 가치 인정, 돌봄 수당 제도 등
4. 조직 문화 개선: 장시간 근로 관행 개선, 가족 친화적 기업 문화 조성

교육 정책

1. 성인지적 교육과정: 젠더 고정관념 탈피, 교육 자료의 성인지적 검토
2. 진로 선택의 다양화: 성별 고정관념에서 벗어난 진로 교육 및 상담
3. 여성 STEM 교육 강화: 여학생의 과학기술 분야 참여 확대를 위한 지원
4. 성인지 교육: 학생, 교사, 학부모를 대상으로 한 성인지 감수성 교육

폭력 예방 및 대응

1. 젠더 기반 폭력 근절 정책: 가정폭력, 성폭력, 데이트폭력, 디지털 성범죄 등 다양한 형태의 젠더 기반 폭력에 대한 종합적인 대응 체계 구축이 필요하다. 이는 피해자 지원, 가해자 처벌, 사회적 인식 개선을 포괄한다.
2. 피해자 중심 지원 시스템: 피해자의 안전, 회복, 자립을 위한 통합적 지원 서비스 제공이 중요하다. 쉼터, 의료 지원, 법률 지원, 심리 상담, 자립 지원 등이 이에 포함된다.
3. 예방 교육 강화: 아동기부터 시작하는 관계 존중, 동의, 갈등 해결 등에 관한 교육을 통해 폭력적 문화를 예방하는 접근이 필요하다. 특히 남성을 대상으로 한 젠더 감수성 교육이 중요하다.
4. 사법 시스템 개선: 젠더 기반 폭력에 대한 사법적 대응 과정에서 2차 피해 방지, 피해자 보호, 적절한 처벌 등을 보장하기 위한 시스템 개선이 필요하다.

교차성에 기반한 정책 접근

교차성 이론은 젠더 불평등 정책이 다양한 여성들의 서로 다른 경험과 필요를 고려해야 함을 시사한다:

1. 취약 계층 여성 지원: 저소득층 여성, 장애 여성, 이주 여성, 농촌 여성 등 다중적 불이익을 경험하는 집단을 위한 맞춤형 지원 정책이 필요하다.
2. 차별금지법 제정: 젠더, 인종, 민족, 장애, 성적 지향 등 다양한 차별 사유를 포괄하는 차별금지법 제정을 통해 중첩된 차별에 대응할 수 있다.
3. 정책 결정 과정의 다양성: 다양한 배경을 가진 여성들의 목소리가 정책 결정 과정에 반영될 수 있도록 참여 경로를 확대해야 한다.
4. 교차적 데이터 수집: 젠더와 함께 계급, 인종, 장애 등 다양한 사회적 위치를 고려한 통계 자료 수집 및 분석이 필요하다.

제도와 문화의 변화

젠더 불평등 해소를 위해서는 제도적 개혁과 함께 문화적 변화도 필요하다:

1. 대표성 확대: 정치, 경제, 문화 등 모든 영역에서 여성의 대표성을 확대하기 위한 적극적 조치가 필요하다. 이는 다양한 목소리의 반영뿐만 아니라 역할 모델 제공의 측면에서도 중요하다.
2. 미디어의 역할: 미디어에서의 성차별적 재현과 고정관념 강화를 줄이고, 다양한 젠더 역할과 관계를 보여주는 콘텐츠 개발이 필요하다.
3. 남성의 참여: 젠더 평등은 여성만의 문제가 아니라 모든 성별의 해방과 관련된 문제임을 인식하고, 남성들의 적극적인 참여를 촉진해야 한다.
4. 언어와 상징의 변화: 일상 언어와 사회적 상징 속에 내재된 성차별적 요소들을 인식하고 변화시키는 노력이 필요하다.

글로벌 차원의 젠더 평등

젠더 불평등은 국가 경계를 넘어 글로벌 차원에서도 대응이 필요한 문제다:

1. 국제 협력: UN 여성차별철폐협약(CEDAW), 베이징 행동강령 등 국제 규범의 이행과 모니터링을 강화해야 한다.
2. 글로벌 케어 체인: 국가 간 돌봄 노동의 이전에서 발생하는 불평등과 착취를 해소하기 위한 국제적 협력이 필요하다.
3. 개발 협력에서의 젠더 주류화: 국제 개발 협력 사업에서 젠더 관점을 통합하여 여성의 권한 강화와 젠더 평등을 촉진해야 한다.
4. 글로벌 여성 연대: 국경을 넘어선 여성 운동과 연대를 통해 전 지구적 젠더 불평등 구조에 도전할 수 있다.

결론: 젠더 평등을 향한 장기적 비전

젠더 불평등은 수천 년에 걸쳐 형성된 구조적 문제로, 그 해소는 장기적이고 다차원적인 접근을 필요로 한다. 가부장제 이론, 젠더 분업과 임금 격차에 대한 분석, 그리고 교차성 이론은 젠더 불평등의 복합적 성격을 이해하는 데 중요한 통찰을 제공한다.

효과적인 젠더 불평등 해소를 위해서는 다음과 같은 원칙이 중요하다:

1. 통합적 접근: 경제, 정치, 사회, 문화 등 모든 영역에서의 동시적 변화가 필요하다.
2. 교차성 인식: 다양한 여성들의 서로 다른 경험과 필요를 고려한 세밀한 정책 개발이 중요하다.
3. 남성의 변화: 젠더 평등은 남성의 적극적 참여와 변화 없이는 달성될 수 없다.
4. 구조와 행위자의 상호작용: 제도적 개혁과 개인의 의식 변화가 상호 보완적으로 이루어져야 한다.

젠더 불평등 해소는 단순히 여성에게 불리한 조건을 개선하는 것을 넘어, 모든 성별의 사람들이 고정관념과 제약에서 벗어나 자유롭고 평등한 관계 속에서 살아갈 수 있는 사회를 만드는 과정이다. 이는 더 정의롭고, 민주적이며, 지속가능한 사회를 위한 필수적인 과제다.

하이디 하트만의 가부장제 이론이 보여주듯, 젠더 불평등은 단순한 문화적 잔재나 개인적 편견의 문제가 아니라 사회 구조에 깊이 뿌리내린 권력 관계의 문제다. 따라서 그 해소를 위해서는 개인적 인식 개선뿐만 아니라 경제적, 정치적, 사회적 구조의 근본적 변화가 필요하다.

킴벌리 크렌쇼의 교차성 이론이 제시하듯, 젠더 불평등은 인종, 계급, 성적 지향, 장애 등 다른 형태의 사회적 불평등과 교차하여 복합적인 억압 경험을 만들어낸다. 따라서 젠더 평등 정책은 이러한 다양성과 복합성을 인식하고, 가장 취약한 위치에 있는 사람들의 필요를 중심에 두어야 한다.

궁극적으로 젠더 평등은 단순히 여성과 남성의 똑같음을 의미하는 것이 아니라, 모든 사람이 자신의 성별이나 젠더 정체성에 관계없이 동등한 권리, 책임, 기회, 가치를 가지는 사회를 의미한다. 이러한 사회를 향한 여정은 끊임없는 성찰, 대화, 변화의 과정이며, 이는 우리 모두의 공동 책임이다.