교육과정론 7. Apple의 사회·문화 비판 - 교육과정과 권력 관계의 분석

교육과정에 대한 비판적 시각의 등장

1970년대에 들어서면서 교육과정 연구는 중요한 패러다임 전환을 경험하게 된다. 타일러(Tyler)의 합리적 모형으로 대표되는 전통적 교육과정 개발 접근법에 대한 비판이 본격화되었고, 교육과정을 사회적, 정치적, 문화적 맥락에서 바라보는 새로운 관점이 등장했다. 이러한 비판적 접근의 선두에 선 학자 중 한 명이 바로 마이클 애플(Michael W. Apple)이다.

애플은 교육과정을 중립적이고 객관적인 지식의 집합체로 보는 전통적 관점을 정면으로 비판하며, 교육과정이 사회적 권력 관계와 이데올로기적 지배를 재생산하는 메커니즘으로 작용한다고 주장했다. 그의 저서 '이데올로기와 교육과정(Ideology and Curriculum, 1979)'은 교육과정 연구에 마르크스주의적 관점과 비판 이론을 도입한 대표적인 저작으로 평가받는다.

교육과정과 권력 관계: 애플의 핵심 문제의식

애플의 교육과정 비판 이론은 다음과 같은 핵심 질문에서 출발한다: "누구의 지식이 가장 가치 있는 것으로 간주되는가? 누구의 관점과 이익이 교육과정에 반영되는가? 교육과정은 어떻게 사회적 불평등을 정당화하고 재생산하는가?"

애플은 교육과정이 결코 중립적이지 않으며, 항상 특정 사회 집단의 이익과 가치관을 반영한다고 주장한다. 그에 따르면, 학교 교육과정에서 '정통 지식(legitimate knowledge)'으로 선정되는 내용은 권력을 가진 지배 집단의 문화적 자본과 세계관을 반영한다. 이러한 선택적 전통(selective tradition)을 통해 교육과정은 기존의 사회적, 경제적 질서를 유지하고 재생산하는 이데올로기적 기능을 수행한다.

애플은 교육과정과 권력 관계를 분석하기 위해 그람시(Antonio Gramsci)의 '헤게모니(hegemony)' 개념과 알튀세르(Louis Althusser)의 '이데올로기적 국가기구' 이론을 적극적으로 활용한다. 그에 따르면, 학교 교육과정은 지배 계급의 이데올로기를 '자연스럽고 당연한 것'으로 받아들이게 만드는 헤게모니적 과정의 핵심 요소이다.

헤게모니와 교육과정: 지배 이데올로기의 자연화

애플이 교육과정 분석에 도입한 가장 중요한 개념 중 하나는 '헤게모니'이다. 그는 그람시의 개념을 빌려, 헤게모니를 단순한 지배나 강제가 아닌, 피지배 집단이 지배 집단의 이익과 세계관을 자발적으로 수용하게 만드는 문화적, 이데올로기적 과정으로 정의한다.

교육과정은 이러한 헤게모니 형성의 핵심 기제로 작동한다. 애플에 따르면, 교육과정은 다음과 같은 방식으로, 지배 집단의 이데올로기를 자연화(naturalization)하고 당연시하게 만든다:

1. 선택적 전통: 교육과정은 모든 지식을 포함할 수 없기 때문에 필연적으로 특정 지식과 가치를 선택하고 배제한다. 이 과정에서 지배 집단의 문화적 자본이 '가치 있는 지식'으로 선정되고, 소외 집단의 지식과 경험은 배제된다.
2. 재맥락화(recontextualization): 사회적, 역사적 맥락에서 생성된 지식이 교육과정으로 변환되는 과정에서 원래의 비판적, 정치적 맥락이 탈각되고 중립적인 '객관적 사실'로 재구성된다.
3. 특정 지식 형태의 특권화: 추상적, 형식적, 이론적 지식이 실용적, 경험적, 맥락적 지식보다 우위에 놓이는 지식의 위계화가 이루어진다.
4. 사회적 범주의 자연화: 계급, 인종, 성별 등의 사회적 범주가 자연적이고 불변하는 것으로 표현되며, 사회적 불평등이 개인의 능력이나 노력의 차이로 설명된다.

이러한 과정을 통해 교육과정은 특정 세계관을 '상식(common sense)'으로 만들고, 사회적 불평등을 정당화하는 이데올로기적 기능을 수행한다.

이데올로기와 교육과정: 학교지식의 정치학

애플에게 이데올로기는 단순한 '거짓 의식'이 아니라, 사회적 현실을 특정한 방식으로 인식하고 해석하게 만드는 의미 체계이다. 그는 교육과정이 내포하는 이데올로기적 측면을 다음과 같이 분석한다:

1. 기술관료적 이데올로기(technocratic ideology): 교육과정이 효율성, 객관성, 과학적 합리성을 강조하면서, 교육의 정치적, 윤리적 차원을 기술적 문제로 환원한다.
2. 능력주의 이데올로기(meritocratic ideology): 교육과정이 개인의 능력과 노력에 따른 성취를 강조하면서, 구조적 불평등과 차별을 은폐한다.
3. 개인주의 이데올로기(individualistic ideology): 사회적, 집단적 문제를 개인의 책임으로 환원하고, 개인 간 경쟁을 자연스러운 것으로 제시한다.
4. 상품화 이데올로기(commodification ideology): 지식과 교육을 시장 원리에 따라 거래되는 상품으로 취급하고, 교육의 공공성과 민주적 가치를 약화시킨다.

애플은 이러한 이데올로기가 교육과정의 내용뿐 아니라 형식, 교수법, 평가 방식에도 깊이 내재되어 있다고 본다. 그는 특히 객관식 시험과 표준화된 평가가 지식의 복잡성을 단순화하고, 학생들을 수동적 지식 소비자로 만든다고 비판한다.

재생산 이론과 교육과정: 사회적 불평등의 영속화 메커니즘

애플은 부르디외(Pierre Bourdieu), 보울스와 긴티스(Samuel Bowles & Herbert Gintis) 등의 재생산 이론을 교육과정 분석에 적용한다. 재생산 이론에 따르면, 교육 체제는 기존의 사회적, 경제적 불평등을 재생산하는 기능을 수행한다.

애플은 교육과정이 다음과 같은 방식으로 사회적 재생산에 기여한다고 분석한다:

1. 문화적 자본의 재생산: 중산층과 상류층의 문화적 자본(언어, 취향, 가치관 등)이 교육과정에서 가치 있는 것으로 인정받고, 노동계급과 소수집단의 문화적 자본은 열등한 것으로 간주된다.
2. 노동 분업의 재생산: 교육과정의 차별화(인문 교육과정, 직업 교육과정)를 통해 계급에 따른 노동 분업이 재생산된다.
3. 사회적 관계의 재생산: 교실에서의 권위 관계, 경쟁과 협력의 패턴이 더 넓은 사회의 권력 관계를 반영하고 준비시킨다.
4. 정체성 형성: 학생들이 자신의 사회적 위치와 가능성에 대한 제한된 인식을 내면화하도록 한다.

애플은 이러한 재생산 과정이 단순히 경제적 결정론으로 환원될 수 없으며, 문화적, 이데올로기적 차원에서 복잡하게 작동한다고 강조한다. 또한 그는 재생산 과정이 완전하지 않으며, 항상 저항과 갈등, 모순을 동반한다고 본다.

숨은 교육과정(Hidden Curriculum)의 작동 방식

애플의 가장 중요한 기여 중 하나는 '숨은 교육과정(hidden curriculum)' 개념을 심화하고 확장한 것이다. 숨은 교육과정이란 공식적인 교육과정에는 명시되지 않았지만, 학교 생활과 교육 과정을 통해 암묵적으로 전달되는 가치, 태도, 규범, 신념 등을 의미한다.

애플에 따르면, 숨은 교육과정은 다음과 같은 방식으로 작동한다:

1. 규율과 통제: 학교의 일상적 규칙, 시간표, 공간 배치, 감시 체계 등을 통해 학생들에게 복종, 순응, 자기 규제의 가치를 내면화시킨다.
2. 지식의 분절화(fragmentation): 교과목의 분리, 시간의 분절, 학습 내용의 파편화를 통해 세계를 통합적으로 이해하기 어렵게 만든다.
3. 평가와 분류: 성적, 등급, 트랙킹(tracking) 등의 평가 체계를 통해 학생들을 위계적으로 분류하고, 이를 개인의 능력 차이로 정당화한다.
4. 감정노동의 훈련: 적절한 감정 표현과 억제를 통해 미래의 직업 세계에 필요한 감정 관리 능력을 길러준다.
5. 교실 담론의 통제: 합법적인 질문과 대답의 범위를 제한하고, 지식에 대한 비판적 질문을 억제한다.

애플은 이러한 숨은 교육과정이 공식적 교육과정보다 더 강력하게 학생들의 의식과 정체성 형성에 영향을 미친다고 주장한다. 숨은 교육과정은 특히 학생들이 자신의 사회적 위치와, 무엇이 '가능한지' '불가능한지'에 대한 감각을 형성하는 데 중요한 역할을 한다.

문화정치학(Cultural Politics)으로서의 교육과정

애플의 교육과정 이론에서 핵심 개념 중 하나는 '문화정치학(cultural politics)'이다. 그는 교육과정을 단순한 교육적 문제가 아니라, 다양한 사회 집단 간의 권력 투쟁이 벌어지는 정치적 영역으로 본다.

문화정치학적 관점에서 교육과정은 다음과 같은 특성을 갖는다:

1. 경쟁장(contested terrain): 교육과정은 다양한 이해관계와 세계관이 충돌하고 경쟁하는 장이다.
2. 선택적 전통의 정치학: 어떤 지식이 '가치 있는 지식'으로 선정되고 어떤 지식이 배제될지를 둘러싼 정치적 과정이 존재한다.
3. 정체성 정치: 교육과정은 특정 집단의 정체성과 경험을 인정하거나 부정하는 방식으로 작동한다.
4. 재맥락화의 정치학: 지식이 교육과정으로 변환되는 과정에서 어떤 맥락이 유지되고 어떤 맥락이 삭제될지를 결정하는 권력 관계가 작용한다.

애플은 이러한 문화정치학적 관점을 통해, 교육과정 개발과 실행이 단순한 기술적 과정이 아니라 본질적으로 정치적 실천임을 강조한다. 그는 교육과정 정책과 실천을 비판적으로 분석하기 위해서는 이러한 정치적 차원을 드러내고 문제화하는 것이 필요하다고 주장한다.

애플의 교육과정 비판 이론의 방법론적 특징

애플의 교육과정 비판 이론은 방법론적으로도 여러 중요한 특징을 갖는다:

1. 관계적 분석(relational analysis): 교육과정의 내용과 형식을 고립된 현상으로 보지 않고, 더 넓은 사회적, 경제적, 정치적 관계 속에서 분석한다.
2. 역사적 분석: 교육과정의 현재 모습이 어떤 역사적 과정과 투쟁을 통해 형성되었는지 탐구한다.
3. 비판적 문화 연구(critical cultural studies): 교육과정 텍스트와 실천에 내재된 이데올로기적 메시지와 권력 관계를 해독한다.
4. 일상적 실천의 정치학: 교실에서의 일상적 상호작용과 실천이 어떻게 더 넓은 권력 구조와 연결되는지 분석한다.
5. 모순과 저항의 탐구: 교육과정의 재생산 기능뿐 아니라, 그 안에 존재하는 모순과 저항의 가능성도 주목한다.

이러한 방법론적 접근은 교육과정 연구에 새로운 지평을 열었으며, 이후 비판적 교육과정 이론의 발전에 중요한 기반이 되었다.

애플 이론의 실천적 함의

애플의 교육과정 비판 이론은 단순한 학문적 분석에 그치지 않고, 교육의 민주적 변화를 위한 실천적 함의를 갖는다. 그는 다음과 같은 실천적 방향을 제시한다:

1. 대항헤게모니적(counter-hegemonic) 교육과정: 지배적 이데올로기에 도전하고, 소외된 집단의 목소리와 지식을 포함하는 교육과정 개발
2. 비판적 문해력(critical literacy): 학생들이 텍스트와 지식의 정치적, 이데올로기적 차원을 인식하고 분석할 수 있는 능력 발달
3. 교사의 비판적 지식인 역할: 교사가 교육과정의 수동적 전달자가 아니라, 비판적 지식인으로서 교육과정을 재해석하고 변형하는 역할 수행
4. 민주적 학교 문화: 학교의 의사결정 과정과 지식 생산 과정에 학생, 교사, 학부모, 지역사회가 민주적으로 참여하는 문화 조성
5. 연대의 정치학(politics of solidarity): 다양한 형태의 억압(계급, 인종, 성별 등)에 맞서 연대하는 비판적 교육 운동 발전

애플은 이러한 실천이 쉽지 않으며 많은 제약과 저항에 직면할 것임을 인정하면서도, 교육의 변혁적 가능성을 포기하지 않는다. 그는 특히 교사들이 '변혁적 지식인(transformative intellectuals)'으로서 교육과정의 비판적 재해석과 실천에 중요한 역할을 할 수 있다고 강조한다.

애플 이론의 영향과 비판

애플의 교육과정 비판 이론은 교육과정 연구와 실천에 광범위한 영향을 미쳤다:

1. 비판적 교육학의 발전: 파울로 프레이리(Paulo Freire), 헨리 지루(Henry Giroux), 피터 맥라렌(Peter McLaren) 등과 함께 비판적 교육학의 이론적 기반을 제공했다.
2. 교육과정 연구의 정치화: 교육과정 연구에서 권력, 이데올로기, 헤게모니, 저항 등의 개념이 중요하게 다루어지게 되었다.
3. 다문화 교육과정: 다양한 문화적, 사회적 집단의 지식과 경험을 포함하는 다문화 교육과정 개발에 영향을 미쳤다.
4. 비판적 문해력 교육: 텍스트의 이데올로기적 차원을 인식하고 분석하는 비판적 문해력 교육의 발전에 기여했다.
5. 교사 교육의 재개념화: 교사를 기술적 실행자가 아닌 비판적 지식인으로 보는 관점의 확산에 영향을 미쳤다.

그러나 애플의 이론에 대한 비판도 존재한다:

1. 경제 결정론적 경향: 교육과정과 자본주의 경제 구조 간의 관계를 지나치게 강조한다는 비판
2. 행위자성(agency)의 과소평가: 학생과 교사의 저항과 행위자성에 충분한 주의를 기울이지 않는다는 비판
3. 대안적 비전의 부재: 현존 교육과정에 대한 비판은 강력하지만, 구체적인 대안적 교육과정 모델을 충분히 발전시키지 못했다는 비판
4. 맥락적 차이의 간과: 서로 다른 국가, 지역, 학교의 맥락적 차이를 충분히 고려하지 않는다는 비판
5. 정치적 편향성: 특정 정치적 입장에서 교육과정을 분석함으로써 객관성이 부족하다는 비판(물론 애플은 '객관성' 자체가 정치적 개념임을 주장할 것이다)

이러한 비판에도 불구하고, 애플의 이론은 교육과정을 권력과 이데올로기의 관점에서 바라보는 비판적 시각을 제공함으로써, 교육과정 연구와 실천의 지평을 크게 확장시켰다는 평가를 받는다.

결론

마이클 애플의 사회·문화 비판 이론은 교육과정을 중립적인 지식의 집합이 아니라, 권력 관계와 이데올로기가 작동하는 정치적 영역으로 바라보게 했다. 그는 헤게모니, 이데올로기, 사회적 재생산, 숨은 교육과정, 문화정치학 등의 개념을 통해 교육과정이 어떻게 사회적 불평등을 정당화하고 재생산하는지 분석했다.

애플의 이론은 교육과정을, 지배 집단과 피지배 집단, 다양한 사회적, 문화적, 정치적 세력 간의 투쟁이 벌어지는 '경쟁장'으로 이해하게 한다. 이러한 관점은 교육과정의 선택, 조직, 평가 과정에 내재된 권력 관계를 드러내고, 누구의 지식이 가치 있는 것으로 간주되는지에 대한 비판적 성찰을 가능하게 한다.

애플의 비판적 교육과정 이론은 단순히 현 상태를 비판하는 데 그치지 않고, 교육의 해방적, 민주적 가능성을 모색한다. 그는 교사와 학생이 교육과정의 이데올로기적 메시지를 비판적으로 해독하고, 대항헤게모니적 실천을 통해 교육과정을 변혁할 수 있는 가능성을 제시한다.

오늘날 교육과정을 둘러싼 정치적, 이데올로기적 갈등이 더욱 첨예해지는 상황에서, 애플의 교육과정 비판 이론은 여전히 중요한 통찰을 제공한다. 그의 이론은 교육과정이 단순한 기술적 문제가 아니라 사회정의와 민주주의의 문제임을 상기시키며, 보다 정의롭고 포용적인 교육과정을 위한 비판적 성찰과 실천의 필요성을 강조한다.